Ο θάνατος του δικτάτορα Φρανθίσκο Φράνκο στις 20 Νοεμβρίου 1975 άνοιξε το δρόμο για τον εκδημοκρατισμό της Ισπανίας. Ωστόσο, οι τέσσερις δεκαετίες κατά τις οποίες κατείχε την εξουσία στη χώρα του άφησαν ένα σημάδι που δεν έχει ακόμη ξεθωριάσει. Η Σόφι Μπέιμπι, λέκτορας σύγχρονης ιστορίας στο Πανεπιστήμιο της Βουργουνδίας Ευρώπης, ειδικός στον φρανκισμό και τη δημοκρατική μετάβαση στην Ισπανία, και συγγραφέας του * Κρίνοντας τον Φράνκο; Ατιμωρησία, Συμφιλίωση, Μνήμη * (εκδόθηκε από τις εκδόσεις La Découverte το 2024), συζητά σε αυτή τη συνέντευξη την καριέρα του Καουντίγιο, από τον ρόλο του στον Εμφύλιο Πόλεμο (1936-1939) έως την καταστολή που εφάρμοσε το καθεστώς του, χωρίς να ξεχνά τα ζητήματα μνήμης που περιβάλλουν τον εορτασμό αυτής της περιόδου και που συνεχίζουν να αντηχούν στη σύγχρονη Ισπανία.
Η Συζήτηση: Μπορείτε να μας υπενθυμίσετε ποιος ήταν ο Φρανθίσκο Φράνκο και πώς ανήλθε στην εξουσία;
Σόφι Μπέιμπι : Ο Φράνκο, γεννημένος το 1892 στο χωριό Ελ Φερόλ της Γαλικίας, ήταν αξιωματικός καριέρας που διακρίθηκε στον Πόλεμο του Ριφ (1921-1926) , τότε το μοναδικό θέατρο επιχειρήσεων του ισπανικού στρατού. Στα 33 του χρόνια, έγινε ένας από τους νεότερους στρατηγούς στην Ευρώπη. Μετά την ανακήρυξη της Δεύτερης Ισπανικής Δημοκρατίας το 1931 , κατείχε αρκετές υψηλόβαθμες θέσεις. Το 1936, συμμετείχε, μάλλον καθυστερημένα, στο στρατιωτικό πραξικόπημα που είχε ως στόχο την ανατροπή της νεοσύστατης Δημοκρατίας. Άλλοι στρατηγοί εκτός από αυτόν είχαν σχεδιάσει αυτό το πραξικόπημα, αλλά έπαιξε καθοριστικό ρόλο σε αυτό.
Από τα Κανάρια Νησιά, βάδισε προς το Μαρόκο, συγκέντρωσε τον πιστό Στρατό της Αφρικής και αποβιβάστηκε στην Ανδαλουσία. Με τον θάνατο των άλλων ηγετών του πραξικοπήματος, των στρατηγών Σανχούρχο και Μόλα, σε αεροπορικά δυστυχήματα, καθιερώθηκε ως ηγέτης του λεγόμενου «Εθνικού» επαναστατικού στρατοπέδου. Αντιμέτωπος με την αποτυχία του πραξικοπήματος και την αντίσταση της Ρεπουμπλικανικής κυβέρνησης, μιας φράξιας του στρατού που παρέμεινε πιστή στη Δημοκρατία, και του γενικού πληθυσμού, ξέσπασε εμφύλιος πόλεμος , που διήρκεσε τρία χρόνια. Με έδρα το Μπούργος, στα βόρεια της χώρας, ο Φράνκο έθεσε τα θεμέλια του μελλοντικού του καθεστώτος και εδραίωσε την εξουσία του σε ολόκληρη την επικράτεια μετά τη νίκη που ανακηρύχθηκε την 1η Απριλίου 1939 .
Σε ποιες αξίες βασίζεται αυτό το νέο καθεστώς;
Σ. Μπ.: Το καθεστώς του Φράνκο βασιζόταν στο Movimiento Nacional (Εθνικό Κίνημα), το οποίο έγινε το μόνο νόμιμο κόμμα στην Ισπανία. Ήταν ένα εθνικιστικό, αντιφιλελεύθερο, καθολικό και βαθιά αντικομμουνιστικό κίνημα, εχθρικό προς τις κοσμικές και κοινωνικές μεταρρυθμίσεις της Δημοκρατίας. Με επίκεντρο τη Φάλαγγα, μια οργάνωση εμπνευσμένη από τον ιταλικό φασισμό, στόχευε στην αποκατάσταση μιας παραδοσιακής τάξης βασισμένης στον στρατό, την Εκκλησία και τις κοινωνικές ιεραρχίες. Η ιδεολογία του συνδύαζε τον εθνικισμό, τον συντηρητισμό και μια θρησκευτική σταυροφορία ενάντια σε μια «αντισπανική» που ταυτιζόταν με τον κομμουνισμό, τον Τεκτονισμό και τον φιλελευθερισμό.
Ποιο ήταν το ανθρώπινο κόστος του εμφυλίου πολέμου και του καθεστώτος Φράνκο;
SB: Πρέπει να διακρίνουμε μεταξύ του ακριβούς αριθμού των θυμάτων του Εμφυλίου Πολέμου, από το 1936 έως το 1939, και του αριθμού των θυμάτων της καταστολής του Φράνκο, τα οποία είναι αλληλένδετα με την πάροδο του χρόνου. Αυτά τα στοιχεία δεν είναι απολύτως οριστικά. Δεν μας λείπει ακόμη μια ακριβής λίστα ονομάτων και ο αριθμός των θυμάτων. Ωστόσο, οι ιστορικοί έχουν κάνει πολλή δουλειά και η τάξη μεγέθους είναι αξιόπιστη σήμερα.
Εκτιμάται ότι ο εμφύλιος πόλεμος στοίχισε τη ζωή σε 500.000 ανθρώπους. Μεταξύ αυτών, 100.000 ήταν στρατιώτες που σκοτώθηκαν στην πρώτη γραμμή, μια μειονότητα. Περίπου 200.000 άνθρωποι εκτελέστηκαν πίσω από τις γραμμές του πολέμου – 49.000 στη ζώνη που ελέγχονταν από τους Ρεπουμπλικάνους και 100.000 στη ζώνη του Φράνκο. Οι υπόλοιποι ήταν θύματα των συνεπειών του πολέμου: εκτοπισμός, λιμός και βομβαρδισμός πόλεων.
Μετά το 1939, η καταστολή του Φράνκο συνεχίστηκε, με περίπου 50.000 εκτελέσεις τη δεκαετία του 1940. Επιπλέον, η Ισπανία βυθίστηκε σε σοβαρό λιμό που δεν προκλήθηκε απλώς από την απομόνωση που προέκυψε από τον Δεύτερο Παγκόσμιο Πόλεμο, όπως ισχυριζόταν η φρανκική προπαγάνδα, αλλά από την πολιτική αυτάρκειας του καθεστώτος, το οποίο είχε στοιχηματίσει στην αυτάρκεια, διακόπτοντας τις εισαγωγές, ιδίως λιπασμάτων, καθορίζοντας με αυταρχικό τρόπο τις τιμές, επιτάσσοντας την παραγωγή, αφήνοντας τον πληθυσμό θύμα της μαύρης αγοράς και της πείνας, με αποτέλεσμα τουλάχιστον 200.000 θανάτους.
Επιπλέον, εκτιμάται ότι στις αρχές της δεκαετίας του 1940, υπήρχαν περίπου 1 εκατομμύριο κρατούμενοι στην Ισπανία: περίπου 300.000 στις φυλακές και περισσότεροι από μισό εκατομμύριο στα σχεδόν 200 στρατόπεδα συγκέντρωσης που ήταν διάσπαρτα σε όλη την ισπανική επικράτεια, τα οποία υπήρχαν μέχρι το 1947. Υπολογίζεται ότι περίπου 100.000 κρατούμενοι από αυτά τα στρατόπεδα συγκέντρωσης πέθαναν κατά τη διάρκεια αυτής της περιόδου.
Επιπλέον, 140.000 καταναγκαστικοί εργάτες πέρασαν από τα στρατόπεδα εργασίας του καθεστώτος, τα οποία λειτουργούσαν ακόμα τη δεκαετία του 1950. Ενώ 500.000 άνθρωποι διέφυγαν λόγω της φρανκικής καταστολής , τα δύο τρίτα από αυτούς δεν επέστρεψαν.
Κατά τη διάρκεια της παγκόσμιας σύγκρουσης, το καθεστώς του Φράνκο τάχθηκε σαφώς με το μέρος του Χίτλερ και του Μουσολίνι, οι οποίοι είχαν συμβάλει σημαντικά στη νίκη της εθνικιστικής πλευράς στέλνοντας δεκάδες χιλιάδες στρατιώτες, αεροσκάφη και πολεμικό υλικό. Αμφιταλαντευόμενος μεταξύ μιας πολιτικής ουδετερότητας και μη εμπόλεμης στάσης, ο Φράνκο είχε δεσμευτεί, κατά τη συνάντησή του με τον Χίτλερ στο Εντάγιε τον Οκτώβριο του 1940, να εισέλθει στον πόλεμο την κατάλληλη στιγμή – μια στιγμή που δεν ήρθε ποτέ. Αλλά οι Σύμμαχοι δεν ξεγελάστηκαν: η Ισπανία του Φράνκο εξοστρακίστηκε από τη διεθνή κοινότητα και δεν μπορούσε να επανενταχθεί στα Ηνωμένα Έθνη μέχρι το 1955.
Σήμερα, σε ποιο στάδιο βρίσκεται το ζήτημα της αναγνώρισης των θυμάτων του πολέμου και του καθεστώτος;
Σ. Μπ.: Το καθεστώς του Φράνκο εφάρμοσε μια επιθετική και διαρκή πολιτική ιστορικής μνήμης, βασισμένη κυρίως στην εξύμνηση των ηρώων και των μαρτύρων της «σταυροφορίας ». Στα θύματα του εθνικιστικού στρατοπέδου δόθηκαν τάφοι με ονόματα και μνημεία προς τιμήν τους — αυτά τα μνημεία « a los caídos » («στους πεσόντες») που είναι διάσπαρτα στα χωριά της χερσονήσου. Μπορούσαν επίσης να λαμβάνουν συντάξεις ως βετεράνοι, ανάπηροι πολέμου, χήρες ή ορφανά.
Αυτό δεν ίσχυε για όσους ήταν στην ηττημένη πλευρά, καταδικασμένοι σε αποκλεισμό, φτώχεια και λήθη. Ο Πολ Πρέστον μιλάει σχετικά για μια πολιτική εκδίκησης . Οι διώξεις συνεχίστηκαν μέχρι το τέλος του καθεστώτος, με τις τελευταίες πολιτικές εκτελέσεις να πραγματοποιούνται λίγες εβδομάδες πριν από τον θάνατο του δικτάτορα.
Αυτήν ακριβώς την ανισορροπία θα ζητήσουν οι ομάδες θυμάτων από το Ρεπουμπλικανικό στρατόπεδο, που σχηματίστηκαν τις δεκαετίες του 1960 και του 1970, να αποζημιωθούν μόλις εξαφανιστεί ο δικτάτορας, απαιτώντας αποκατάσταση και στη συνέχεια αναγνώριση.
Το 2025, η κυβέρνηση του Πέδρο Σάντσες ξεκίνησε το αναμνηστικό έτος «Πενήντα Χρόνια Ελευθερίας» για να γιορτάσει τα δημοκρατικά κεκτημένα και τους αγώνες κατά του Φράνκο. Η έμφαση δίνεται σε όσους πολέμησαν και, για ορισμένους, έχασαν τη ζωή τους στο βωμό αυτού του αγώνα για την ελευθερία. Αυτή η πρωτοβουλία αποτελεί μέρος μιας πολιτικής μνήμης που ξεκίνησε με την εκταφή του Φράνκο το 2019 – η σορός του είχε προηγουμένως αναπαυθεί στη Βασιλική της Κοιλάδας των Πεσόντων, στην Καστίλλη βορειοδυτικά της Μαδρίτης, η οποία χτίστηκε από κρατούμενους του καθεστώτος. Ο Πέδρο Σάντσες, νεοσύστατος στην εξουσία, είχε θέσει ως προτεραιότητα τη μεταφορά της στο οικογενειακό του τάφο – και ενισχύθηκε από τον νόμο του 2022 για τη δημοκρατική μνήμη , ο οποίος σπάει τη λογική της ισοδυναμίας μεταξύ των δύο πλευρών , καταδικάζει απερίφραστα τη δικτατορία και επιβεβαιώνει την οριστική ανωτερότητα της δημοκρατικής νομιμότητας έναντι της φρανκικής νομιμότητας.
Αντιμέτωποι με αυτές τις πολιτικές μνήμης που ενορχηστρώνονται από την αριστερά, ποιες είναι οι θέσεις της παραδοσιακής δεξιάς και της ακροδεξιάς;
Σ. Μπ.: Είναι βέβαιο ότι η δεξιά πτέρυγα —είτε το παραδοσιακό συντηρητικό κόμμα, το Λαϊκό Κόμμα (PP), είτε το ακροδεξιό κόμμα Vox, το οποίο αναδύθηκε το 2014— ανέκαθεν αντιτίθετο σε αυτή την πολιτική μνήμης, την οποία θεωρεί ως τρόπο διαιώνισης της διαίρεσης μεταξύ των Ισπανών και, όπως λέει, πιθανό να αναζωπυρώσει τον Εμφύλιο Πόλεμο του παρελθόντος. Αυτά τα κόμματα πιστεύουν ότι δεν πρέπει να «ξανανοίξουμε τις πληγές του παρελθόντος», ακόμη και αν υπάρχει σήμερα σχετική συναίνεση, τουλάχιστον σε τοπικό επίπεδο, σχετικά με την ανάγκη ταυτοποίησης και επιστροφής των σορών των αγνοουμένων. Αλλά αντιτίθενται σε οποιαδήποτε μορφή αποκατάστασης των θυμάτων και αρνούνται οποιαδήποτε μορφή κρατικής ευθύνης.
Η δεξιά πτέρυγα, η οποία ποτέ δεν ξέσπασε με τη δικτατορία του Φράνκο και η οποία σε μεγάλο βαθμό αρνήθηκε να υιοθετήσει το Σύνταγμα του 1978 , από τις αρχές της δεκαετίας του 2000 οικειοποιείται την κληρονομιά της μετάβασης στη δημοκρατία, επιδεικνύοντας την ομόνοια, τη συναίνεση και τη συμφιλίωση ως επιχειρήματα για την απόρριψη των πολιτικών μνήμης.
Πώς αντιμετωπίζεται το ζήτημα των συμβόλων του Φράνκο στον δημόσιο χώρο;
Σ. Μπ.: Ο πρώτος νόμος περί μνήμης του 2007 , που υιοθετήθηκε από τη σοσιαλιστική κυβέρνηση του Χοσέ Λουίς Ροντρίγκεζ Θαπατέρο, ξεκίνησε την απομάκρυνση των φρανκικών συμβόλων από τους δημόσιους χώρους, τα οποία ήταν ακόμα πανταχού παρόντα: αλλαγή ονομάτων οδών, αφαίρεση των εμβλημάτων της Φάλαγγας (ο ζυγός και τα βέλη) από όλα τα δημόσια κτίρια, ανατροπή ιππικών αγαλμάτων του Φράνκο και καταστροφή ορισμένων μνημείων που δοξάζουν το καθεστώς και τη «σταυροφορία», επειδή προφανώς εξυμνούσαν τις αξίες του φρανκισμού . Αρκετά από αυτά εξακολουθούν να υπάρχουν και μόλις πρόσφατα η κυβέρνηση ανακοίνωσε τη δημοσίευση απογραφής αυτών των εναπομεινάντων συμβόλων.
Η ανατροπή αγαλμάτων μπορεί να θυμίζει το κύμα που παρατηρήθηκε στις Ηνωμένες Πολιτείες και αλλού, ιδιαίτερα στο Ηνωμένο Βασίλειο, μετά το κίνημα Black Lives Matter. Αλλά στην Ισπανία, δεν ήταν καθόλου ένα τόσο δημοφιλές κίνημα. Αντιθέτως, προήλθε από μια πολιτική από πάνω προς τα κάτω που εφαρμόστηκε από την κυβέρνηση.
Σήμερα, τι απομένει από την εικόνα του Φράνκο;
Σ. Μπ.: Ο εορτασμός της πεντηκοστής επετείου από τον θάνατο του Φράνκο εγείρει ένα κεντρικό ερώτημα: τι ακριβώς πρέπει να τιμούμε; Τον θάνατο ενός δικτάτορα; Αυτό που απομένει, θα έλεγα, είναι κυρίως η άγνοια. Στο παραδοσιακό σχολικό πρόγραμμα σπουδών, το μέρος που αφιερώνεται στη διδασκαλία της ιστορίας της Ισπανίας του 20ού αιώνα είναι πολύ μικρό. Αυτό οδηγεί σε μια γενική παρανόηση του τι πραγματικά ήταν ο Φρανκισμός και ενθαρρύνει μια εξαιρετικά αποστειρωμένη άποψη για αυτό το καθεστώς.
Μια οικογενειακή και κοινωνική αφήγηση επιμένει σε ορισμένους κύκλους, ειδικά στη δεξιά και σε περιοχές όπως η Μαδρίτη και η Καστίλη, η οποία τείνει να υποβαθμίζει την έκταση της καταστολής του Φράνκο, να απορρίπτει οποιαδήποτε σύγκριση του Φράνκο με τον Χίτλερ ή τον Μουσολίνι και να δίνει έμφαση στις θετικές πτυχές του καθεστώτος. Σύμφωνα με πρόσφατη δημοσκόπηση, το ένα πέμπτο του πληθυσμού θεωρεί ακόμη και τα χρόνια της δικτατορίας του Φράνκο καλά, ή ακόμα και πολύ καλά, για τους Ισπανούς. Αυτή η θετική άποψη για το καθεστώς του Φράνκο έχει δει έτσι μια φαινομενική αναζωπύρωση τα τελευταία δέκα χρόνια, τροφοδοτούμενη από την άνοδο του Vox : όλο και περισσότεροι νέοι παρακολουθούν λειτουργίες προς τιμήν του Φράνκο, τραγουδώντας το ” Cara al Sol” (τον ύμνο των Φαλαγγιτών) στους δρόμους, και ορισμένοι καθηγητές δευτεροβάθμιας εκπαίδευσης θρηνούν ότι οι μαθητές επιλέγουν τον Φράνκο ως ήρωα της ισπανικής ιστορίας για τις εργασίες τους.
Αυτό εξηγεί εν μέρει την πολιτική της σημερινής σοσιαλιστικής κυβέρνησης, που απευθύνεται ιδιαίτερα σε αυτή τη νεολαία, η οποία επιμένει όχι μόνο στη σκληρότητα του καθεστώτος μέσω της αποκατάστασης των θυμάτων, αλλά και στις συγκεκριμένες συνέπειες της απουσίας ελευθεριών και στη σημασία του αγώνα κατά του Φράνκο και των δημοκρατικών κατακτήσεων.
PHGH: The conversation - Σόφι ΜπέιμπιΕπίκουρος Καθηγητής (HDR) Σύγχρονης Ιστορίας, Πανεπιστήμιο της Βουργουνδίας Ευρώπης
