Στις 14 Δεκεμβρίου 1825 (σύμφωνα με το Ιουλιανό ημερολόγιο που χρησιμοποιούνταν τότε στη Ρωσία, ή στις 26 Δεκεμβρίου σύμφωνα με το Γρηγοριανό ημερολόγιο που καθιερώθηκε στη Δυτική Ευρώπη από τον 16ο αιώνα και υιοθετήθηκε από τη Σοβιετική Ρωσία τον Φεβρουάριο του 1918), η Ρωσική Αυτοκρατορία ετοιμάστηκε να γιορτάσει την άνοδο στην εξουσία ενός νέου τσάρου, του Νικολάου Α’ , 29 ετών, αδελφού του προηγούμενου τσάρου Αλέξανδρου Α’ , ο οποίος είχε πεθάνει λίγο λιγότερο από ένα μήνα νωρίτερα. Αλλά η τελετή πήρε μια πολύ διαφορετική τροπή από την αναμενόμενη, και η ημέρα θα μείνει στην ιστορία ως η ημέρα της «Εξέγερσης του Δεκεμβρή» (ή Εξέγερση του Δεκέμβρη, από τη ρωσική «dekabr’», η οποία οδήγησε στη ρωσική λέξη «dekabristy»). Αυτή η σημαντική ομάδα ευγενών, επηρεασμένη από τους μετασχηματισμούς που συνέβαιναν τότε στη Δυτική Ευρώπη και πρόθυμη να οδηγήσει τη χώρα προς μια συνταγματική μοναρχία, προσπάθησε ανεπιτυχώς να καταλάβει την εξουσία κινητοποιώντας αρκετά συντάγματα στρατιωτών και συντρίφθηκε με τη βία.
Κατά τα επόμενα διακόσια χρόνια, τα γεγονότα εκείνης της ημέρας και η επακόλουθη καταστολή θα υπόκειντο σε πολύ διαφορετικές ερμηνείες και παρουσιάσεις. Ήταν αυτή η ανταρσία ενός τμήματος της ελίτ εναντίον ενός αυταρχικού καθεστώτος μια χαμένη ευκαιρία για τη χώρα να υιοθετήσει μια δημοκρατική στροφή; Πρέπει να θεωρηθεί ως ένας απλός πολιτικός ελιγμός ή ως προάγγελος των επαναστάσεων του 1905 και του 1917; Επιδιώκει το σημερινό καθεστώς να γιορτάσει τη μνήμη των Δεκεμβριστών ή, αντίθετα, να τους παρουσιάσει ως «πέμπτη φάλαγγα πληρωμένη από τη Δύση» πριν από την εποχή του; Ορισμένες απαντήσεις μπορούν να βρεθούν στον ιστορικό Αντρέι Κοζόβοϊ, καθηγητή ρωσικής και σοβιετικής ιστορίας στο Πανεπιστήμιο της Λιλ, συγγραφέα, μεταξύ άλλων δημοσιεύσεων, των « Κόκκινες Μούσες: Δώδεκα Γυναίκες που Έκαναν τη Ρωσική Επανάσταση » (Perrin, 2023) και, πιο πρόσφατα, «Οι Εξόριστοι: Ο Παστερνάκ και η Οικογένειά μου » (Grasset, 2025).
Η Συζήτηση: Μπορείτε να μας υπενθυμίσετε τι εννοούμε με τον όρο «Δεκεμβριανή Εξέγερση» και τι ακριβώς συνέβη στις 14 Δεκεμβρίου 1825;
Αντρέι Κοζόβοϊ: Ο όρος «Δεκεμβριστές» αναφέρεται στα μέλη διαφόρων μυστικών εταιρειών, που ονομάζονται «ενώσεις», που σχηματίστηκαν στη Ρωσία μεταξύ 1816 και 1821. Οφείλουν το όνομά τους στο γεγονός ότι πήραν τα όπλα εναντίον της ρωσικής μοναρχίας τον Δεκέμβριο του 1825. Πρέπει να σημειωθεί ότι η εξέγερση είχε αρχικά σχεδιαστεί για το 1826. Ωστόσο, αιφνιδιασμένοι από τον ξαφνικό θάνατο του αυτοκράτορα Αλεξάνδρου Α’ στις 19 Νοεμβρίου (1 Δεκεμβρίου σύμφωνα με το Γρηγοριανό ημερολόγιο) του 1825, οι επαναστάτες αναγκάστηκαν να αυτοσχεδιάσουν. Η εξέγερσή τους έλαβε χώρα στις 14 Δεκεμβρίου (26 Δεκεμβρίου), την ημέρα που ο νέος Τσάρος Νικόλαος Α’ επρόκειτο να ορκιστεί στην Αγία Πετρούπολη. Στη συνέχεια, ανέπτυξαν σχεδόν 3.000 στρατιώτες στην Πλατεία της Γερουσίας, όπου λάμβανε χώρα η τελετή. Ταυτόχρονα, μια άλλη εξέγερση συνέβαινε στο νότο της Ρωσικής Αυτοκρατορίας, ιδιαίτερα στην Ουκρανία.
Οι στρατιώτες ακολούθησαν τους ηγέτες τους από πίστη, αλλά και επειδή οι τελευταίοι τους είχαν δώσει διάφορες υποσχέσεις, ξεκινώντας με την κατάργηση της δουλοπαροικίας και μια σημαντική μείωση της στρατιωτικής θητείας (από 25 χρόνια σε 15). Επιπλέον, δεν ένιωθαν ότι επαναστατούσαν. Οι Δεκεμβριστές ισχυρίστηκαν ότι αντιτάχθηκαν στη στέψη του Νικολάου επειδή πίστευαν ότι ο μεγαλύτερος αδελφός του, ο Κωνσταντίνος , ήταν ο νόμιμος κληρονόμος , αγνοώντας ότι ο Κωνσταντίνος, ο οποίος ήταν κυβερνήτης της Πολωνίας, είχε κρυφά απαρνηθεί τον θρόνο αφού συνήψε έναν μοργανατικό γάμο με μια Πολωνή κόμισσα και προτίμησε να παραμείνει στην Πολωνία.
Η εξέγερση απέτυχε. Οι Δεκεμβριστές είχαν σκεφτεί πολύ τα πολιτικά τους σχέδια μετά το πραξικόπημα. Αλλά, όπως οι φτωχοί σκακιστές, παραμέλησαν την τακτική και δεν είδαν τον ερχομό του ματ. Ο πρίγκιπας Τρουμπέτσκοϊ, που είχε χαρακτηριστεί «δικτάτορας», υποτίθεται ότι θα ηγούνταν της εξέγερσης, αλλά φοβήθηκε και αναζήτησε καταφύγιο στον Αυστριακό πρέσβη πριν παραδοθεί (κάτι που δεν τον εμπόδισε να καταδικαστεί σε θάνατο, πριν η ποινή του μετατραπεί σε ισόβια κάθειρξη). Κανείς δεν ήθελε να ηγηθεί της εξέγερσης και, ως καλοί Χριστιανοί, οι συνωμότες δίσταζαν να χύσουν αίμα, προτιμώντας να προσπαθήσουν να συναδελφωθούν με τα στρατεύματα που τους αντιμετώπιζαν. Η αντίπαλη πλευρά δεν θα είχε τέτοιους ενδοιασμούς.
Αφού διέταξε την εκτέλεση των στασιαστών — υπήρξαν τουλάχιστον αρκετές δεκάδες θάνατοι, συμπεριλαμβανομένων αρκετών κατοίκων της πόλης που είχαν έρθει στην πλατεία για να παρακολουθήσουν τη στέψη, αν και ορισμένες εκτιμήσεις υποδηλώνουν σημαντικά υψηλότερους αριθμούς — ο νέος τσάρος διέταξε την απαγχονισμό πέντε αρχηγών. Ο Νικόλαος Α’ οργάνωσε προσωπικά τις εκτελέσεις, θέλοντας να προσφέρει «ένα μάθημα στην Ευρώπη». Αυτό δεν εμπόδισε τα σχοινιά τριών από τους καταδικασμένους άνδρες να σπάσουν τη στιγμή της εκτέλεσής τους — ένας από αυτούς, ο Κοντράτι Ριλέγιεφ, φέρεται να είχε χρόνο να πει: «Στη Ρωσία, δεν ξέρουμε καν πώς να κρεμάμε σωστά», πριν απαγχονιστεί για δεύτερη φορά, αυτή τη φορά οριστικά.
Επιπλέον, ο Τσάρος εξόρισε περισσότερους από 200 συνεργούς και συμπαθούντες, μαζί με τις συζύγους τους, στις φυλακές της Ανατολικής Σιβηρίας, στις παγωμένες πόλεις Νερτσίνσκ, Τσίτα και Ιρκούτσκ.
Α. Κ.: Είναι κυρίως ευγενείς, ως επί το πλείστον πρώην αξιωματικοί από τον πόλεμο κατά του Ναπολέοντα. Ανάμεσά τους υπάρχουν και αρκετοί πολίτες. Συνολικά, ενσαρκώνουν αυτό που τότε ονομαζόταν διανόηση, μια κοινωνική κατηγορία που εμφανίστηκε στη Ρωσία στα τέλη του 18ου αιώνα.
Ενώ συμφωνούν σε μια σειρά από ιδέες, κυρίως στην απόλυτη αναγκαιότητα κατάργησης της απολυταρχίας και της δουλοπαροικίας , οι διαφορές τους είναι σημαντικές. Για να απλουστευτούν, μπορούν να διακριθούν δύο κύρια ρεύματα: ο Νικίτα Μουράβιοφ εκπροσωπεί τους «μετριοπαθείς», εκείνους που θα ήθελαν να δουν τη Ρωσία να γίνεται συνταγματική μοναρχία· ο Πάβελ Πέστελ , ένας ένθερμος δημοκράτης, ενώνει τους «ριζοσπάστες», εκείνους που οραματίζονται μια δημοκρατία των Ιακωβίνων στα πρότυπα της Ρωσίας, και δεν αποκλείει την πιθανότητα τσαροκτονίας.
Το κίνημα των Δεκεμβριστών εμπνεύστηκε από τις εξεγέρσεις των φιλελεύθερων αξιωματικών στην Ισπανία, την Πορτογαλία και τη Νάπολη τα προηγούμενα χρόνια. Συνδέθηκε με μυστικές εταιρείες στην Πολωνία . Αλλά η ιδέα της κατάργησης της απολυταρχίας προερχόταν επίσης από μια μακροχρόνια ρωσική τάση. Αξίζει να υπενθυμίσουμε ότι το 1730, κατά την άνοδο στο θρόνο της αυτοκράτειρας Άννας, μια ομάδα ευγενών είχε επιχειρήσει ανεπιτυχώς να της επιβάλει «όρους» για να περιορίσει την εξουσία της.
Α. Κ.: Η εξορία των συνωμοτών είχε ως στόχο να τους απομακρύνει για πάντα από την ευρωπαϊκή Ρωσία· στόχευε επίσης να σβήσει κάθε ίχνος των πράξεών τους από τη συλλογική μνήμη. Αλλά ένα πράγμα είναι σίγουρο: ο Νικόλαος Α’ δεν τους ξέχασε.
Για τον αυτοκράτορα, η εξέγερση του 1825 έγινε εμμονή. Βλέποντας τους Δεκεμβριστές ως πράκτορες μιας ευρωπαϊκής συνωμοσίας κατά της απολυταρχίας, ίδρυσε μια νέα πολιτική αστυνομική δύναμη το 1826, το Τρίτο Τμήμα της Αυτοκρατορικής Καγκελαρίας , το οποίο καταδίωκε κάθε μορφή στασιασμού. Η λογοκρισία αυστηροποιήθηκε σημαντικά: έκτοτε, η δημοσίευση κειμένων Ρώσων ή ξένων συγγραφέων απαιτούσε προηγούμενη άδεια. Τα κείμενα των Δεκεμβριστών, φυσικά, απαγορεύτηκαν.
Τέλος, ο Νικόλαος Α΄ προσπάθησε να προσαρμόσει την ιδεολογική βάση του καθεστώτος του για να αποτρέψει περαιτέρω προκλήσεις. Το 1833, ο Υπουργός Παιδείας Σεργκέι Ουβάρωφ εισήγαγε ένα νέο αυτοκρατορικό δόγμα, που συνοψίζεται στη διάσημη φόρμουλά του «Ορθοδοξία, απολυταρχία, εθνικό πνεύμα », με το τελευταίο στοιχείο ( narodnost στα ρωσικά) να γίνεται κατανοητό ως μια προσπάθεια να δοθεί στη Ρωσική Αυτοκρατορία η εικόνα ενός σύγχρονου έθνους-κράτους.
Μόνο μετά τον θάνατο του Νικολάου το 1855 και την άνοδο στο θρόνο του γιου του, Αλέξανδρου Β΄, η ρωσική κυβέρνηση επιχείρησε να αντιμετωπίσει τη ρίζα του προβλήματος καταργώντας τη δουλοπαροικία και οργανώνοντας βαθιές μεταρρυθμίσεις.
Το 1856, στους επιζώντες Δεκεμβριστές χορηγήθηκε αμνηστία. Αυτή ήταν επίσης η χρονιά κατά την οποία εγκρίθηκε τελικά η δημοσίευση του ποιήματος του Αλεξάντρ Πούσκιν «Στη Σιβηρία» (γνωστού και ως «Στα Βάθη των Σιβηρικών Ορυχείων»), αφιερωμένου στους Δεκεμβριστές και γραμμένου το… 1827! Αλλά το μανιφέστο του Πέστελ, Ρωσική Δικαιοσύνη , δεν θα δημοσιευόταν στη Ρωσία παρά μόνο μετά την επανάσταση του 1905 (είχε εμφανιστεί στα γαλλικά ήδη από το 1822 με τον τίτλο Ρωσική Αλήθεια ).
Μήπως οι Δεκεμβριστές χρησίμευσαν ως σημείο αναφοράς για τους επαναστάτες των επόμενων γενεών;
Α. Κ.: Για τους αντιπάλους του τσαρικού καθεστώτος, οι Δεκεμβριστές έγιναν μάρτυρες της επαναστατικής υπόθεσης. Ο στοχαστής Αλεξάντερ Χέρτσεν , «ο πατέρας του ρωσικού σοσιαλισμού», ο οποίος εξορίστηκε στο Παρίσι το 1847, τους συνέκρινε με τους μπογκατύριους , τους θρυλικούς υπεράνθρωπους της ρωσικής λαογραφίας. Αυτός είναι που σφυρηλάτησε τον «Δεκεμβριστικό μύθο».
Πρέπει επίσης να τονιστεί ότι αυτός ο μύθος βασίζεται σε μεγάλο βαθμό στον ρόλο των γυναικών. Η Μαρία Βολκόνσκαγια, η Αικατερίνη Τρουμπέτσκαγια και άλλες σύζυγοι Δεκεμβριστών από επιφανείς οικογένειες επέλεξαν να μοιραστούν την τύχη των συντρόφων τους, των οποίων τη ζωή στην εξορία αφηγήθηκαν στις επιστολές, τα απομνημονεύματα και τις αυτοβιογραφίες τους. Η αφοσίωσή τους ενέπνευσε ποιητές και συγγραφείς που σφυρηλάτησαν τον μύθο της δεκαμπρίστικας , μιας γυναίκας που θυσίασε τη ζωή της ως κυρία της κοινωνίας, μιας προνομιούχου γυναίκας, για το καλό του ρωσικού λαού.
Τη δεκαετία του 1860, οι ιδέες του Δεκέμβρη ενέπνευσαν το αγροτικό σοσιαλιστικό κίνημα των «Λαϊκιστών» ( Ναρόντνικι ), οι οποίοι οραματίζονταν μια επανάσταση που θα ξεκινούσε από την ύπαιθρο. Το 1879, το πρώτο ρωσικό επαναστατικό κόμμα, Γη και Ελευθερία , εμπνεύστηκε από τις ιδέες του Πέστελ. Πολλοί από τους εξόριστους επαναστάτες της καταπιεστικής εποχής του Αλεξάνδρου Γ΄ (1881-1894), άνδρες και γυναίκες, συνέχισαν να διαιωνίζουν αυτόν τον μύθο.
Αλλά μήπως οι Δεκεμβριστές δεν έπαιξαν και τον ρόλο των αντι-μοντέλων;
Α. Κ.: Πράγματι, καθώς οι Ρώσοι επαναστάτες ριζοσπαστικοποιούνταν περισσότερο, η κρίση για τον Δεκεμβρισμό έγινε πιο επιφυλακτική. Για τους τρομοκράτες της οργάνωσης Λαϊκή Θέληση , οι οποίοι δολοφόνησαν τον Τσάρο Αλέξανδρο Β’ το 1881, και αργότερα για εκείνους της Οργάνωσης Σοσιαλιστικής Επανάστασης , οι οποίοι ευθύνονται για ένα κύμα δολοφονιών στις αρχές του 20ού αιώνα, οι Δεκεμβριστές απέτυχαν επειδή ήταν «αδύναμοι».
Οι μαρξιστές επανέλαβαν ορισμένες από αυτές τις επικρίσεις, καταγγέλλοντας τους Δεκεμβριστές ως απλούς «αριστοκράτες της επανάστασης». Για τον μαρξιστή ιστορικό Μιχαήλ Ποκρόφσκι (1868-1932), η 14η Δεκεμβρίου ήταν μια «επανάσταση χωρίς επανάσταση». Ο Λένιν ξεπέρασε αυτές τις επικρίσεις τοποθετώντας το κίνημα των Δεκεμβριστών μέσα σε μια μακρά ιστορία της Ρωσικής Επανάστασης, την οποία διαίρεσε σε τρεις φάσεις: τους Δεκεμβριστές αριστοκράτες ως την πρώτη , ακόμα ατελής αλλά απαραίτητη, φάση ενός μακρού αγώνα ενάντια στην απολυταρχία
· τη δεύτερη ως τους λαϊκιστές απλούς πολίτες των τελών του 19ου αιώνα· και την τρίτη ως τους προλετάριους των αρχών του 20ού αιώνα. Το 1912, έγραψε: «Ο κύκλος αυτών των επαναστατών ήταν πολύ περιορισμένος. Ήταν τρομερά αποκομμένοι από τον λαό. Αλλά ο αγώνας τους δεν ήταν μάταιος».
Τι απογίνεται η μνήμη της 14ης Δεκεμβρίου στη σοβιετική εποχή;
Α. Κ.: Μετά το 1917, στη νέα Σοβιετική Ρωσία, οι Δεκεμβριστές ήταν ένα φαινόμενο για το οποίο δεν υπήρχε συναίνεση. Ήταν γνήσιοι επαναστάτες, εκμεταλλευτές του λαού που εξαπατούσαν τους στρατιώτες τους ή ακόμα και ξένοι πράκτορες; Με τη δαιμονοποίηση του τσαρισμού, έγιναν όλο και περισσότερο μέρος ενός «άβολου παρελθόντος».
Μετά από μακρές συζητήσεις, οι κληρονόμοι του Λένιν, ο οποίος πέθανε το 1924 (και με αυτό εννοούμε κυρίως την τρόικα των Στάλιν, Κάμενεφ και Ζινόβιεφ), κατέληξαν τελικά στο συμπέρασμα ότι ενώ οι Δεκεμβριστές είχαν «αποκοπεί από τις μάζες», το αίμα που έχυσαν είχε σπείρει τους σπόρους του 1917. Στο Λένινγκραντ, η Πλατεία της Γερουσίας μετονομάστηκε σε Πλατεία των Δεκεμβριστών. Ξεκίνησε έρευνα για να βρεθεί ο τόπος ταφής των πέντε Δεκεμβριστών που απαγχονίστηκαν το 1826 — αυτό ολοκληρώθηκε το 1926 στο νησί Γκολοντάι, το οποίο μετονομάστηκε σε Νησί των Δεκεμβριστών. Και στη Μόσχα, μια όπερα και ένα θεατρικό έργο παρουσιάστηκαν προς τιμήν τους.
Οι δημόσιες συζητήσεις γύρω από την εξέγερση των Δεκεμβριστών σταδιακά ξαναρχίστηκαν μετά το 1945, ειδικά μετά τον θάνατο του Στάλιν (1953), κατά την περίοδο της «απόψυξης». Η οριστική τους αποκατάσταση έλαβε χώρα το 1975, όταν το Σοβιετικό Υπουργείο Πολιτισμού γιόρτασε την 150ή επέτειο της εξέγερσής τους. Η ταινία *Το Αστέρι της Υπέροχης Ευτυχίας *, η οποία θα γινόταν κλασική ταινία και θα επικεντρωνόταν στις συζύγους των Δεκεμβριστών, κυκλοφόρησε τον Νοέμβριο του ίδιου έτους.
Αυτή η επιστροφή στην εύνοια εξηγείται πρωτίστως από τον φόβο των αρχών μήπως επιτρέψουν να επικρατήσει η ιδέα ότι οι Δεκεμβριστές ήταν οι μακρινοί πρόγονοι των αντιφρονούντων. Αξίζει να υπενθυμίσουμε εδώ ότι το σύνθημα «Για τη δική μας και τη δική σας ελευθερία», που κραδάνησαν οι λίγοι θαρραλέοι άνθρωποι κατά της εισβολής στην Τσεχοσλοβακία τον Αύγουστο του 1968, αποτελεί στην πραγματικότητα μια επανεκτίμηση αυτού που χρησιμοποιήθηκε στην Πολωνία το 1831 για να αποτιστεί φόρος τιμής στους μάρτυρες του 1825.
Τον Δεκέμβριο του 1975, ο Βλαντιμίρ Πούτιν, τότε νεαρός αξιωματικός της KGB, συμμετείχε σε μια αντιδιαδήλωση που διοργάνωσε η μυστική υπηρεσία στην Πλατεία της Γερουσίας για να καταστείλει μια μικρή ομάδα διαδηλωτών. Ένα τέταρτο του αιώνα αργότερα, ο ίδιος Πούτιν, πάντα ο χαμαιλέοντας, αρχικά προσποιήθηκε ότι τιμούσε τη μνήμη των ανδρών του 1825. Στις 18 Φεβρουαρίου 2000, κατά τη διάρκεια της πρώτης προεδρικής του εκστρατείας, επισκέφθηκε το Ιρκούτσκ, στο Μουσείο των Δεκεμβριστών : στόχος ήταν να καθησυχάσει το δημοκρατικό εκλογικό του σώμα και τη Δύση. Αλλά προς την αρχή της δεύτερης θητείας του (2004-2008), όταν η «κάθετη εξουσία» αποκαταστάθηκε οριστικά, οι μάσκες άρχισαν να πέφτουν. Τον Οκτώβριο του 2005, ο Μιχαήλ Χοντορκόφσκι, ο διαβόητος ολιγάρχης που είχε αντισταθεί στον Πούτιν, οδηγώντας στη σύλληψή και την καταδίκη του, δήλωσε περήφανος που είχε εξοριστεί στη γη πρώην πολιτικών κρατουμένων . Για να αντιμετωπιστεί αυτός ο κίνδυνος οικειοποίησης από την αντιπολίτευση, ξεκίνησε μια εκστρατεία στα μέσα ενημέρωσης για να δυσφημιστεί ο μύθος . Και το 2008, η Πλατεία της Γερουσίας στην Αγία Πετρούπολη, η οποία ονομαζόταν Πλατεία των Δεκεμβριστών από το 1925, επανήλθε στο αρχικό της όνομα. Αυτό τα λέει όλα!
Πώς έχει εξελιχθεί η άποψη για τον Δεκεμβρισμό τα τελευταία χρόνια;
Έχει επηρεάσει ο επιθετικός πόλεμος κατά της Ουκρανίας;
Αλλά η μετάδοση της συνέχειας ( και του prequel ) της , με τη μορφή σειράς, The Union of Salvation: The Time of Wrath , διακόπηκε μετά το τέταρτο επεισόδιο τον Οκτώβριο του 2022. Αυτό μπορεί να εξηγηθεί από τον φόβο των παραγωγών μήπως κατηγορηθούν ότι θέλουν να διαδώσουν ένα κρυφά απολογητικό μήνυμα για το κίνημα. Στη σειρά, οι χαρακτήρες των Δεκεμβριστών εξακολουθούν να είναι υπερβολικά συμπονετικοί, και πάνω απ’ όλα, ταυτόχρονα, ο Βλαντιμίρ Μεντίνσκι, ο «κύριος ιστορικός» του Πούτιν και πρώην Υπουργός Πολιτισμού, δημοσίευσε μια σχεδόν τρίωρη διάλεξη στο διαδίκτυο , η οποία έδωσε τον τόνο για την ερμηνεία.
Ο Μεντίνσκι, γνωστός για την εξαιρετικά αμφισβητήσιμη έρευνά του για τη ρωσική ιστορία , καταλήγει στο συμπέρασμα ότι ενώ οι Δεκεμβριστές ήταν λαμπρά άτομα που εμπνεύστηκαν από ευγενή ιδανικά, η εξέγερσή τους, εμπνευσμένη από δυτικές ιδέες, είχε ένα «διεστραμμένο αποτέλεσμα», εγκαινιάζοντας μια εποχή αντίδρασης και ένα πάγωμα των μεταρρυθμίσεων που ήταν ωστόσο απαραίτητες για τη Ρωσία. Αν είχαν επιτύχει, η χώρα θα είχε βυθιστεί σε έναν τρομερό εμφύλιο πόλεμο. Το «ενιαίο εγχειρίδιο ιστορίας», που ξεκίνησε για το σχολικό έτος 2024 και γράφτηκε από τον ίδιο τον Μεντίνσκι, περιγράφει τα έργα τους ως «ουτοπικά ». Τον Μάιο του 2025, ο υπουργός Δικαιοσύνης Κονσταντίν Τσουιτσένκο φτάνει στο σημείο να πει ότι ο τσαρισμός ήταν πολύ επιεικής μαζί τους και ότι χωρίς αυτή την εξέγερση, «ο Χέρτσεν δεν θα είχε αφυπνιστεί» και επομένως, λογικά, η Ρωσία αναμφίβολα θα είχε αποφύγει τον κομμουνισμό και τις υπερβολές του.
Η γενική κατεύθυνση των εορτασμών για το 2025 στη ρωσική δημόσια σφαίρα δεν αφήνει περιθώρια αμφιβολίας. Σε αυτή την εποχή κινητοποίησης για νίκη ενάντια στους «Ουκρανούς νεοναζί» και ενάντια σε κάθε μορφή εσωτερικής αντιπολίτευσης, το κίνημα των Δεκεμβριστών – αυτό μιας ομάδας εντός της στρατιωτικής ελίτ που αντιτάχθηκε στο καθεστώς απαιτώντας μεγαλύτερη ελευθερία – έχει γίνει για άλλη μια φορά ένα «ντροπιαστικό παρελθόν». Η τελευταία στρατιωτική εξέγερση, αυτή του Πριγκόζιν στις 23-24 Ιουνίου 2023, χρησίμευσε ως υπενθύμιση ότι ο κίνδυνος ένοπλης εξέγερσης παραμένει πραγματικότητα. Οι νέοι Ρώσοι καλό είναι να είναι προσεκτικοί: αν είναι δυσαρεστημένοι, είναι ελεύθεροι να υποβάλουν τα παράπονά τους στον Πούτιν γραπτώς! Και θα πρέπει να αποφεύγουν να συγκεντρώνονται σε ομάδες στην Πλατεία Γερουσίας… ή στην Πλατεία Μπολότναγια, στη Μόσχα
PHGH: Conversation – Αντρέι Κοζόβοϊ – Καθηγητής Πανεπιστημίου, Πανεπιστήμιο της Λίλλης
