Είναι ακόμα σημαντικό να μιλάμε για την άμβλωση; Για πάνω από πενήντα χρόνια, ο κινηματογράφος και η λογοτεχνία έχουν αφηγηθεί τους αγώνες για το δικαίωμα στην άμβλωση, έχουν δώσει φωνή στις γυναίκες και έχουν καταγγείλει τις επιθέσεις. Μεταδίδοντας μια συλλογική μνήμη, σπάζοντας ταμπού και αποκαλύπτοντας τις στρατηγικές των υπερσυντηρητικών κινημάτων, αυτά τα έργα μας υπενθυμίζουν ότι η άμβλωση δεν είναι μόνο ένα νόμιμο δικαίωμα, αλλά μια πολιτική και πολιτιστική μάχη που παραμένει επίκαιρη σήμερα.
Τον Δεκέμβριο του 2025, το Ευρωπαϊκό Κοινοβούλιο ενέκρινε την πρωτοβουλία «Η Φωνή μου, η Επιλογή μου» , η οποία υποστηρίχθηκε από 1,2 εκατομμύρια υπογραφές σε 19 κράτη μέλη, και ενέκρινε ψήφισμα που ζητούσε έναν ευρωπαϊκό μηχανισμό αλληλεγγύης για την εγγύηση ασφαλών και νόμιμων αμβλώσεων για όλες τις Ευρωπαίες γυναίκες. Εκτιμάται ότι 20 εκατομμύρια γυναίκες εντός της Ευρωπαϊκής Ένωσης εξακολουθούν να μην έχουν εύκολη πρόσβαση σε αυτό το δικαίωμα ελέγχου του σώματός τους.
Απαιτούνται νόμοι για την υπεράσπιση του δικαιώματος στην άμβλωση
Το 2025, η Γαλλία γιόρτασε την 50ή επέτειο του Νόμου περί Πέπλου του 1975, ο οποίος νομιμοποίησε την άμβλωση υπό ορισμένες προϋποθέσεις. Αυτός ο νόμος αντιμετώπιζε το γεγονός ότι αμέτρητες γυναίκες στη Γαλλία πέθαιναν ως αποτέλεσμα παράνομων αμβλώσεων μέχρι τη δεκαετία του 1970 .
Έκτοτε, ο νόμος έχει εξελιχθεί και έχει εξαλείψει πολλά εμπόδια, κυρίως με την παράταση της νόμιμης προθεσμίας για την πραγματοποίηση έκτρωσης . Τώρα, η Γαλλία είναι μάλιστα η πρώτη χώρα που έχει κατοχυρώσει στο σύνταγμά της, από τις 8 Μαρτίου 2024, ότι:
«Ο νόμος καθορίζει τους όρους υπό τους οποίους ασκείται η ελευθερία που εγγυάται στη γυναίκα να τερματίσει εκούσια την εγκυμοσύνη.»
Ωστόσο, το σύνταγμα δεν αποτελεί πλήρη ασπίδα. Ο νόμος μπορεί να περιορίσει τις συνθήκες που επιτρέπουν την πρόσβαση στην άμβλωση, όπως συμβαίνει στην Πολωνία, όπου η άμβλωση μπορεί να πραγματοποιηθεί μόνο εάν η εγκυμοσύνη είναι αποτέλεσμα σεξουαλικής επίθεσης, αιμομιξίας ή εάν αποτελεί άμεση απειλή για τη ζωή ή την υγεία της μητέρας.
Αύξηση των υπερσυντηρητικών επιθέσεων κατά των αμβλώσεων και στη Γαλλία
Ομάδες εργάζονται για να κατακλύσουν τον δημόσιο χώρο με μηνύματα κατά αυτού του δικαιώματος.
Το 2023, στο Παρίσι, η ομάδα «οι επιζώντες» είχε κολλήσει αυτοκόλλητα κατά των αμβλώσεων σε ποδήλατα του Vélib στο Παρίσι και στη συνέχεια προχώρησε στην παράνομη επικόλληση αφισών στο μετρό .
Η έκτρωση αποτελεί επίσης πηγή παραπληροφόρησης στα υπερσυντηρητικά μέσα ενημέρωσης. Το 2024, το κανάλι CNews αναγκάστηκε να ζητήσει συγγνώμη αφού παρουσίασε την έκτρωση ως «την κύρια αιτία θανάτου στον κόσμο », κάτι που οδήγησε σε αρκετές καταγγελίες στην Arcom, τη ρυθμιστική αρχή οπτικοακουστικών και ψηφιακών επικοινωνιών. Το 2021, το κανάλι C8, που ανήκει στον όμιλο Bolloré, μετέδωσε μια ταινία κατά των αμβλώσεων κατά τη διάρκεια της prime time, η οποία παρήχθη από ευαγγελικούς Τεξανούς .
Οι αντίπαλοι των αμβλώσεων καταλαμβάνουν επίσης τα μέσα κοινωνικής δικτύωσης , μέσω influencers, και δημιουργούν ιστότοπους παραπληροφόρησης και τηλεφωνικές γραμμές, με στόχο να πείσουν τις γυναίκες να τα παρατήσουν.
Πες την ιστορία για να μην ξεχάσεις
Το 2024, πραγματοποιήθηκαν 25.127 αμβλώσεις στη Γαλλία, σύμφωνα με την Drees ( Διεύθυνση Έρευνας, Μελετών, Αξιολόγησης και Στατιστικής). Για να παραμείνει σε ισχύ αυτό το δικαίωμα ελέγχου του σώματος και της ζωής, είναι σημαντικό να μην γίνει θέμα ταμπού. Ο κινηματογράφος και η λογοτεχνία είναι απαραίτητοι για τη διάδοση των αναμνήσεων, των γνώσεων, των φωνών και των εμπειριών των γυναικών.
Ο κινηματογράφος μας θυμίζει τις ιστορικές μάχες που δόθηκαν για το δικαίωμα ελέγχου του σώματός μας. Βρέθηκε στην πρώτη γραμμή αυτού του αγώνα προβάλλοντας κρυφά την ταινία * Histoire d’A* των Charles Belmont και Marielle Issartel. Το 1973, αυτό το ντοκιμαντέρ ευαισθητοποίησε το κοινό σχετικά με τις δράσεις του MLAC (Κινήματα για την Ελευθερία των Αμβλώσεων και της Αντισύλληψης). Απαγορευμένη από τον Υπουργό Πολιτισμού εκείνη την εποχή, η ταινία προβλήθηκε σε κρυφές προβολές.
Ο κινηματογράφος έχει επίσης δείξει τις πρακτικές των παράνομων αμβλώσεων, συμπεριλαμβανομένων εκείνων των «κατασκευαστών αγγέλων» που είναι κρυμμένοι σε κουζίνες, με εργαλεία που δεν είναι πολύ ιατρικά (βελόνες πλεξίματος, κρεμάστρες ρούχων…), όπως στο Une affaire de femmes του Claude Chabrol (1988) με την Isabelle Huppert ή στην αγγλική ταινία Vera Drake του Mike Leigh (2004) με την Imelda Staunton.
Το μυθιστόρημα της Άνι Ερνό, L’Événement, εκδόθηκε το 2000, αλλά αφηγείται την ιστορία μιας έκτρωσης τη δεκαετία του 1960. Διασκευάστηκε για την οθόνη από την Όντρεϊ Ντιουάν το 2021.
Τόνισε επίσης την αγωνία των νεαρών κοριτσιών που αναζητούν αμβλώσεις, ανώνυμων γυναικών, στο βιβλίο της Ανιές Βαρντά « Το ένα τραγουδάει, το άλλο όχι » (1977) ή στο «Το συμβάν» (2021) της Όντρεϊ Ντιβάν, μια διασκευή του μυθιστορήματος της Άνι Ερνό, το οποίο αφηγείται την ιστορία της άμβλωσης σε μια φοιτητική εστία τη δεκαετία του 1960.
Το 2022, η αλληλεγγύη εντός των παράνομων δικτύων υποστήριξης ήταν το επίκεντρο δύο ταινιών: «Call Jane» στις Ηνωμένες Πολιτείες, με πρωταγωνίστρια τη Sigourney Waver, και «Annie Colère» στη Γαλλία, με πρωταγωνίστρια τη Laure Calamy. Η γαλλική ταινία της Blandine Lenoir αφηγείται την ιστορία του MLAC (Κινήματα για την Ελευθερία της Απαλλαγής από το Σώμα), το οποίο εκπαίδευε γυναίκες που δεν είχαν ιατρική εμπειρία στη μέθοδο Karman και οργάνωνε ταξίδια στο Λονδίνο και το Άμστερνταμ.
Τέλος, οι αγώνες θαρραλέων γυναικείων μορφών, που αγωνίστηκαν για να υπερασπιστούν την ελευθερία άλλων γυναικών να ελέγχουν το σώμα τους, οδήγησαν στο πορτρέτο της Simone Veil στην ταινία του Olivier Dahan «Simone le voyage du siècle» (2022), ή της Giselle Halimi στην ταινία του François Luciano «Le Procès de Bobigny» (2006), και σε μια βιογραφική ταινία, την οποία ερμήνευσε η Charlotte Gainsbourg , η οποία έχει προγραμματιστεί να κυκλοφορήσει το 2026.
Ο κινηματογράφος έχει αποκαλύψει την πραγματικότητα των παράνομων αμβλώσεων, των θανάτων που μπορούν να αποφευχθούν και έχει δείξει ότι το δικαίωμα στην άμβλωση είναι αποτέλεσμα ενός συλλογικού αγώνα. Είναι σημαντικό να μην ξεχνάμε αυτή την πραγματικότητα. Σύμφωνα με τον Παγκόσμιο Οργανισμό Υγείας (ΠΟΥ), οι μη ασφαλείς αμβλώσεις ευθύνονται σήμερα για τους θανάτους περίπου 39.000 γυναικών παγκοσμίως κάθε χρόνο.
Ακούγοντας τις γυναίκες: καταρρίπτοντας τα εμπόδια και το ταμπού της ενοχής
«Καμία γυναίκα δεν καταφεύγει στην άμβλωση επιπόλαια. Αρκεί να ακούς τις γυναίκες.»
Αυτό αναφέρει η Ζιζέλ Χαλίμι στο βιβλίο της, Η Υπόθεση των Γυναικών .
Η λογοτεχνία, από την πλευρά της, έχει εκφράσει λόγια για τα βάσανα των γυναικών στα Victoire ou la douleur des femmes (1999) του Victor Schlogel , L’Évènement της Annie Ernaux (2000), Dix sept ans (2015) του Colombe Schneck, μέχρι και Sophie 2000 ( Joessophie 2000).
Η λογοτεχνία έχει επαναφέρει στο προσκήνιο το ζήτημα της ατομικής ελευθερίας επιλογής για το σώμα, τη ζωή και το δικαίωμα στην ελευθερία συνείδησης, ενόψει της πολιτικής επιρροής. Η Françoise Vergès, στο *The Womb of Women: Capitalism, Racialization, Feminism* (2017), κατέδειξε πώς η μεταχείριση των μαύρων γυναικών που πιέζονται σε έκτρωση από τον «μισογυνισμό» – δηλαδή, τον μισογυνισμό και τον αντιμαύρο ρατσισμό – έρχεται σε αντίθεση με τον στιγματισμό των λευκών γυναικών που κάνουν έκτρωση.
Το κόμικ «Η Γυναικεία Χορωδία», της Aude Mermilliod, είναι μια διασκευή του μυθιστορήματος του Martin Winckler.
Τέλος, η λογοτεχνία έχει επισημάνει τη σημασία της ιατρικής υποδοχής και της ακρόασης των γυναικών, για παράδειγμα στο βιβλίο « Χορωδία των Γυναικών» του Martin Winckler , το οποίο διασκευάστηκε σε graphic novel από την Aude Mermilliod (2021).
Η έκτρωση είναι τραυματική μόνο εάν γίνεται μέσω μιας εξαντλητικής διαδικασίας και μιας υποδοχής που προκαλεί ενοχές. Είναι απαραίτητο να εκπαιδευτούν οι γιατροί, να δημιουργηθούν ποιοτικές υπηρεσίες και να εξαλειφθεί η ρήτρα διπλής συνείδησης που αφορά ειδικά την έκτρωση, όπως ζητά το Γαλλικό Εθνικό Κολλέγιο Γυναικολόγων και Μαιευτήρων . Οι κοινωνιολόγοι Marie Mathieu και Laurine Thizy, στο *Κοινωνιολογία της Έκτρωσης* (2023), και ο Raphaël Perrin, στο * Η Επιλογή της Έκτρωσης: Ιατρικός Έλεγχος και Γυναικεία Σώματα * (2025), τονίζουν τη σημασία της εκπαίδευσης όλων των επαγγελματιών υγείας. Μια γυναίκα πρέπει να είναι σε θέση να επιλέξει ελεύθερα, χωρίς να χρειάζεται να δικαιολογήσει την απόφασή της, μια ιατρική ή χειρουργική έκτρωση σε νοσοκομείο.
Για να μπορέσει κάθε άτομο να κάνει συνειδητές επιλογές, είναι απαραίτητο να καταγγείλουμε τις ανησυχητικές, ενοχοποιητικές προβολές και να εκπαιδεύσουμε για μια σεξουαλικότητα που κατανοείται και ελέγχεται, ξεκινώντας από το σχολείο, στο πλαίσιο επίσημων μεταπτυχιακών προγραμμάτων εκπαίδευσης στη συναισθηματική, σχεσιακή και σεξουαλική ζωή (EVARS) που βοηθούν στην πρόληψη και την αποφυγή των αμβλώσεων.
Οι ενώσεις και οι υπηρεσίες οικογενειακού προγραμματισμού αποτελούν επίσης βασικούς χώρους για τις γυναίκες να μιλούν, να τις ενημερώνουν και να τις υποστηρίζουν, αλλά παρεμποδίζονται σοβαρά από τις περικοπές στον προϋπολογισμό.
Ένα δικαίωμα υπό πίεση: καταγγέλλοντας τις επιθέσεις
Σήμερα, νέες επιθέσεις κατά αυτού του δικαιώματος αποτελούν επίσης θέμα ταινιών και ντοκιμαντέρ. Τα έργα * The Crusaders Strike Back* (2017) των Alexandra Jousset και Andrea Rawlins-Gastonou και *Fear in the Belly* (2025) της Léa Clermont Dion αποκαλύπτουν τη δύναμη αυτών των επιδραστικών λόμπι. Αφού ασχολήθηκε με τον διαδικτυακό εκφοβισμό των γυναικών στο *Hail, Slut: Misogyny in the Digital Age* , αυτή η σκηνοθέτης από το Κεμπέκ καταγγέλλει, στο * Fear in the Belly *, την προπαγάνδα αυτών των ομάδων «κατά της επιλογής» που ήρθαν στον Καναδά από τις Ηνωμένες Πολιτείες. Παρωδώντας τη ρητορική των ανθρωπίνων δικαιωμάτων με το ψευδές πρόσχημα της υπεράσπισης της ζωής, επιτίθενται στο δικαίωμα στην άμβλωση, την ευθανασία και τα δικαιώματα LGBTQIA+. Με σοκαριστικά συνθήματα και μακάβριες εικόνες, επιδιώκουν να κάνουν τις γυναίκες να αισθάνονται ενοχές και να εκφοβίσουν τους γιατρούς, προκειμένου να προωθήσουν ένα οπισθοδρομικό κοινωνικό όραμα.
Ενημερώνοντας, αφηγούμενοι, μεταδίδοντας: η λογοτεχνία και ο κινηματογράφος δεν υποστηρίζουν απλώς το δικαίωμα στην άμβλωση, το υπερασπίζονται. Δίνοντας φωνή στις γυναίκες, διατηρώντας τη μνήμη των αγώνων του παρελθόντος και αποκαλύπτοντας σύγχρονες επιθέσεις, μας υπενθυμίζουν ότι αυτό το δικαίωμα δεν είναι ποτέ εγγυημένο και υπόκειται σε συνεχείς επιθέσεις.
Τον Δεκέμβριο του 2025, το κοινοβούλιο αποκατέστησε γυναίκες που είχαν καταδικαστεί για αμβλώσεις πριν από το 1975. Ανακοινώθηκε το έργο ανέγερσης ενός παριζιάνικου μνημείου αφιερωμένου στις χιλιάδες γυναίκες που πέθαναν σε παράνομες αμβλώσεις , υπενθυμίζοντας στη χώρα των ανθρωπίνων δικαιωμάτων τη σημασία του δικαιώματος ελεύθερης διάθεσης του σώματος, της ζωής και της συνείδησής του.
PHGH: The Conversation –
Αυτό το άρθρο συντάχθηκε με την Véronique Séhier, πρώην συμπρόεδρο του Συνδέσμου Οικογενειακού Προγραμματισμού, εισηγήτρια της μελέτης του Οικονομικού, Κοινωνικού και Περιβαλλοντικού Συμβουλίου (CESE) με τίτλο «Σεξουαλικά και αναπαραγωγικά δικαιώματα στην Ευρώπη: μεταξύ απειλών και προόδου», που δημοσιεύθηκε το 2019.
